李镇西，语文特级教师，成都市武侯试验中校园长。
【一】
一个真挚的教育者一起必定又是一位真挚的人道主义者。本质教育，首先是充溢情面、人道、人道的教育。一个受孩子诚心敬爱的教师，一定是一位最富有情面味的人。只需童心可以唤醒爱心，只需爱心可以润泽童心。离开了情感，全部教育都无从谈起。
【二】
教育是心灵的艺术。这个“心灵”既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵调和共振，相互感染、相互影响、相互赏识的精力发明进程。它是心灵对心灵的感触，心灵对心灵的了解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的发明。
【三】
用孩子的眼光去调查，用孩子的耳朵去倾听，用孩子的大脑去考虑，用孩子的情感去酷爱，用孩子的爱好去探寻……
【四】
“不是槌的冲击，乃是水的欢欣鼓舞，使鹅卵石臻于完美。”（泰戈尔）在教育上，教师和学生是互为水，也互为鹅卵石的。不过，咱们更多的时分仅仅看到了教师的教育艺术之水让学生日臻完美，而没有意识到来自学生心灵的泉流也在洗刷、润泽着咱们的心灵，让咱们的品格，让咱们的教育，让咱们的作业也日臻完美。
【五】
封建教育是“非我”的教育，说穿了便是培育奴才；而民主教育是培育主人，是高扬人的主体性的教育。因而，是练习奴才仍是造就主人，可以看作是封建教育与民主教育的分水岭。
【六】
坦荡为真，诚恳乃善，朴素即美。
【七】
用心灵赢得心灵，不仅仅教育的条件，更是教育自身：当咱们天然而然地走进“后进学生”的心灵，而他们也乐于自动向咱们打高兴扉时，咱们的教育之舟便已驶入了成功的港湾。
【八】
教育者应具有明察秋毫的教育灵敏、情不自禁的教育天性和转危为安的教育机敏。做到了这些，教育者所等待的“最佳教育机遇”是随处可见，而且常常不期而至。
【九】
对任何一个教育者来说，其教育失误是难以避免的也能宽恕的：经历不足啊，作业大意啊，办法简略啊，褒贬失当啊等等；可是，最不能宽恕的教育失误，便是对学生心灵的损伤。
【十】
不要把什么都推给“体系”。
“文革”年代的体系无疑是最漆黑的，但那个“体系”并没有要求行刑者有必要切断张志新的喉管；“应试教育”的体系当然是需求清除的，但这个“体系”并没有要求教师在学生脸上刻字！不管是切断喉管，仍是在学生脸上刻字，这起决定性作用的要素，明显不是“体系”，而是人道！面临如此损失人道的暴行，假如咱们仅仅空洞地斥责“体系”，那无异于怂恿详细的施暴者。
从根本上说，比体系更重要的是人的本质。
【十一】
教育：请把幼年还给幼年。
【十二】
思维立异的权力仅仅少量伟人独有呢，仍是每一个普通人都应该享有？
从理论上讲，思维立异的权力当然是人人具有。可是，在两千多年的封建统治中，“思维”是统治者的专利；即便到了新我国建立后，由于封建残余的惯性和极左道路的暴虐，一般老百姓是没有考虑的权力的，更甭说思维立异的权力了。不管是马寅初、顾准，仍是遇罗克、张志新，他们因独立考虑而支付的价值现已说明晰这一点。
而我国千千万万的普通人逐步损失了思维继而完全抛弃了思维立异的权力，正是我国至今落后的根本原因。
【十三】
给学生以心灵的自在，便是给学生以思维的自在，爱情的自在，发明的自在——当咱们无视学生的潜在才能，把他们作为“低能儿”进行“培育”的时分，学生的体现或许让咱们不甚满足乃至绝望；可是，假如咱们充沛信赖学生，给他们供给时机并活跃鼓舞、激起、诱导其展现自己的智能时，学生所迸宣布的发明性思维火花常常令咱们惊喜。
【十四】
少年的眸子往往比大人的目光更清澈，没有太多油滑的心灵往往对课文有着比教师更共同更深入的了解——屡次听着学生谈论名家名篇时的“惊人之语”，我常常忍不住宣布这样的慨叹。
【十五】
学生的文字应该是掠过晴空的云彩，它美丽多姿而又呈现出特性的颜色。被解放的心灵有着无量的想象力。
【十六】
爱，是教育的条件；可是，对“后进生”来说，这种“爱”不是东西。换句话说，教育者对“后进生”的爱，决不应是为了寻求某种教育作用而故作姿态的“和蔼可亲”，而是教育者真挚人道主义情怀的天然流露。
【十七】
教育不能没有赏罚，但赏罚不是体罚。
有体罚的教育，是变形的教育；没有赏罚的教育，不是完好的教育。靠体罚来教育，是教师的无能。善用赏罚，是教师的才智。
【十八】
朴素最美重视人道做真教育，美好至上享用童心当好教师。
【十九】
千万不可为特征而特征，更不可为了所谓“品牌”而急于求成。一个校园，有特征有品牌当然好，但假如孩子高兴教师美好，暂时没有特征没有品牌也没关系。
【二十】
本性比特征更美丽，档次比品牌更宝贵，进程比成果更高兴，美好比优异更重要。
【二十一】
教育没有“万能钥匙”。
不管一个人，仍是一个班，或是一个校园，都不或许用什么“放之四海而皆准”的技巧、办法、形式去“搞定”。教育当然有着遍及的准则，但一切的“绝技”都具有“针对性”、“现场性”、“临时性”乃至“一次性”。
【二十二】
讲堂的魅力便是教师的魅力，而教师的魅力其实首要便是学问的魅力。教师在讲台上一站，就要让学生感到你有一种源于知识的品格魅力。
【二十三】
和老一辈大师比较，咱们连学者都谈不上。
【二十四】
不管我的学生从事什么工作，只需仁慈、正派、勤劳，便是我最优异也最令我骄傲的学生。
【二十五】
作为学生，受教于教师，情不自禁谢意，这是人之常情，也是咱们我国文化中的尊师传统。但作为教师，咱们则应该想到全部都是咱们该做的，教书育人，传道授业，这自身便是咱们的本分与本分。不要老想着要学生“感恩”，也不要由于学生没有“感恩”便怅然若失，更不应该主意设法地借题发挥地让学生以物的方法向咱们表达“感恩”，乃至替学生“感恩”自己。
【二十六】
一个教师，假如把对学生的要求用来要求自己，就十分崇高了。
【二十七】
常有人说我有“很前沿的理念”，我总是解说：“我没有一点前沿的理念，乃至没有自己的教育思维。我所做的全部，都是回到教育朴素的起点，遵从教育知识，面临咱们眼前的一个又一个孩子，据守良知。”仅此而已。
【二十八】
所谓“教育良知”，实际上的意思便是“以心换心”。
假如你是孩子，你期望你遇到怎样的教师，你就做那样的教师；假如你是家长，你期望你的孩子遇到怎样的教师，你就做那样的教师。
【二十九】
已然任何一个人都是一个共同的国际，都有着归于自己的心灵国际，那么只需其思维和行为不阻碍他人，咱们都应该忍受。由于你在宽恕他人的一起，他人也在宽恕你。
【三十】
要长于退让。退让并非不要抱负，更不是抛弃咱们的活跃寻求，而是让咱们的抱负和寻求可以“接地气”。不要老想着怎么做才“最好”，而要多想怎么做才“可行”；在“可行”中到达“更好”——而不是“最好”。因而，日子的艺术实际上的意思便是在抱负与实际之间到达最佳的平衡，而平衡的途径之一便是退让。
【三十一】
宽恕，是对他人言和；退让，是与日子共赢。
【三十二】
我发自内心地感谢我的学生。由于遇上你、你、还有你——我的每一位学生，我才或许有这么多的教育考虑、教育情感和教育经历，才或许有这么多高兴的笑声和感动的泪水，当然也才或许收成如此丰盛的教育美好。
2014年12月11日
